‘Vino tinto’: el significado de los símbolos electorales africanos


Bobi Wine ajusta su boina roja

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En nuestra serie de cartas de periodistas africanos, el capacitador de medios y comunicaciones Joseph Warungu explora por qué los colores y los símbolos son tan importantes para la búsqueda del poder en África mientras el continente se prepara para la temporada de elecciones.

Te acuerdas del vino tinto No, no las cosas en una botella que te permiten disolver tus sentimientos.

Estoy hablando de vino tinto … uno de los mayores éxitos de versiones del grupo de reggae británico UB40. Ocupó el primer lugar en el Reino Unido y Estados Unidos en 1983.

Treinta y siete años después, el vino tinto debe haber tenido una gran respuesta para la estrella del pop, el político estrella del pop ugandés, Bobi Wine.

El diputado, cuyo nombre real es Robert Kyagulanyi y que rara vez se ve sin su boina roja, quiere postularse para presidente en las próximas elecciones.

Pero Bobi Wine se está poniendo rojo ahora después de que la comisión electoral prohibió a la Plataforma de Unidad Nacional de su partido usar oficialmente el color en las elecciones, diciendo que otro partido afirmó que sí.

Símbolo de elefante NPP y símbolo de paraguas NDC en Ghana

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Cuanto más simple sea el símbolo, mejor será para los partidos llegar a sus votantes. «

Dr. Isaac Owusu-Mensah
Universidad de Ghana

No se debe subestimar el poder de los colores y símbolos en las campañas electorales en los países africanos.

«Cuanto más simple sea el símbolo, mejor será que las partes lleguen a sus electores. Algunos piensan que es bueno tener un símbolo que la gente asociará con la esperanza y la vida al final del día», dice el Dr. Isaac Owusu -Mensah, profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Ghana.

Como ejemplo, cita a los dos principales partidos que compiten por el poder en las elecciones de diciembre en Ghana.

«El partido de oposición NDC tiene un paraguas y la interpretación es que puedes estar bajo el paraguas del paraguas, especialmente durante tiempos difíciles», dice el Dr. Owusu-Mensah.

«La central nuclear gobernante, por otro lado, tiene el elefante que es grande. Puede saquear cualquier problema que tenga en el camino. Si está en problemas, simplemente camine debajo del elefante y estará bien».

«El rojo es de por vida»

Dr. Mshai Mwangola, un erudito en performance en Kenia, dice que los colores parecen tener un significado menos simbólico en Occidente.

Por ejemplo, el rojo está asociado con el Partido Laborista de izquierda en Gran Bretaña, pero con el Partido Republicano Conservador en los Estados Unidos, y los conservadores británicos comparten el azul con los demócratas estadounidenses, que son liberales.

«Aquí en África, la gente sabe que estos colores están llenos de significado. Somos muy expertos en leer el discurso político de una manera compleja y multifacética», dice el Dr. Mwangola.

Estos significados también se leen en las banderas nacionales de muchos países africanos donde hubo una lucha por la libertad y la gente murió, como Kenia.

«El rojo simboliza la sangre perdida; el negro generalmente simboliza a la gente del país y el verde está ligado al medio ambiente o al país por el que lucharon», dice.

Esta es una opinión que el Dr. Acciones de Owusu-Mensah.

«El rojo es un color muy importante para los partidos políticos aquí. El PNP tiene rojo, azul y blanco. Si vas a la NDC, también tienen rojo, blanco y verde. Los miembros más viejos del partido dirán que la sangre es roja; eso significa». que hay vida en colores y por tanto la fiesta tiene vida «.

Los símbolos ganan importancia incluso donde no se pretende.

Al asignar símbolos a los dos lados opuestos en el referéndum constitucional de 2005 en Kenia, la Comisión Electoral buscó encontrar símbolos benévolos básicos que no le dieran a ninguno de los lados una ventaja indebida.

Diario electoral de África

  • Guinea: 18 de octubre
  • Seychelles: 22.-24
  • Tanzania: 28 de octubre
  • Costa de Marfil: 31 de octubre
  • Ghana: 7 de diciembre
  • República Centroafricana: 27 de diciembre
  • Níger: 27 de diciembre
  • Uganda: 10 de enero – 8 de febrero de 2021

La comisión seleccionó dos frutas que están ampliamente disponibles: una naranja y un plátano. Pero los kenianos todavía les dan sentido.

La campaña vio todo tipo de luchas políticas, con afirmaciones divertidas sobre lo que un plátano podría hacerle a una naranja y viceversa.

Derechos de imagenAFP
descripción de la imagenLos kenianos se divirtieron con los símbolos de la fruta elegidos para el sí y el no del referéndum de 2005

Al final, las naranjas ganaron y el referéndum patrocinado por el gobierno fue rechazado. Perdí los plátanos.

El grupo político victorioso en esta encuesta adoptó Orange como el nombre de su nuevo partido político.

Hoy, el Movimiento Democrático Naranja (ODM), bajo el liderazgo del ex primer ministro Raila Odinga, es el principal partido de oposición en Kenia.

Se prohíben los símbolos de ‘brujería’

Pero no todos los símbolos son bienvenidos en una elección, como vimos en la encuesta de 2018 en Zimbabue.

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La Comisión Electoral de Zimbabwe (Zec) ha prohibido varios elementos de los logotipos de los candidatos, incluidos algunos animales y armas.

Podrías tener un arma en tu logo, pero no un guepardo, elefante o leopardo.

En su sabiduría, Zec pudo haber sabido que hay muchas elecciones en África que se ganan no por votación sino por «juju» o brujería, también conocida como manipulación.

Las cobras y los búhos, asociados con la hechicería en Zimbabwe, estaban en la lista de prohibidos.

La sandía es una fruta jugosa y deliciosa. Pero en Kenia tiene connotaciones políticas extrañas: un político sin principios concretos: verde y duro por fuera y rojo y fangoso por dentro.

No se puede confiar en él. Por lo tanto, no encontrará un póster de campaña con el símbolo de la sandía.

Dr. Owusu-Mensah sostiene que los símbolos son tan poderosos que a menudo reemplazan la identidad real de los candidatos.

Joseph Warungu

J Warungu

Al crecer en una aldea en el centro de Kenia, siempre pensé que el nombre de nuestro diputado de toda la vida era «Tawa», que significa «lámpara». Esto se debe a que la lámpara era su símbolo en cada elección. «

Joseph Warungu
Formador de medios y comunicación

«Acabo de venir de una circunscripción en el norte de Ghana donde les preguntamos a los encuestados por quién votarían en las próximas elecciones. Alrededor del 95% de ellos solo usaban un símbolo para el elefante o el paraguas. No tienen el nombre menciona partido o candidato «.

Cuando crecí en una aldea en el centro de Kenia, siempre pensé que el nombre de nuestro diputado de toda la vida era «Tawa», que significa lámpara en mi idioma local.

Esto se debe a que la lámpara era su símbolo en cada elección. Cuando su séquito recorrió la aldea, toda el área se llenó de cánticos de «¡Tawa! ¡Tawa!»

Pero tengo que admitir que su lámpara era bastante tenue: no arrojaba luz sobre nuestros desafíos de educación y salud. No trajo electricidad a la zona ni mejoró las carreteras intransitables en época de lluvias.

Dr. Mwangola está de acuerdo en que, si bien somos muy buenos para comprender el significado de los colores y símbolos en África, fracasamos al no afirmarnos.

Derechos de imagenAFP
descripción de la imagenEl presidente de Uganda, Museveni, vestía de amarillo «alegre» la última vez que estuvo en la campaña.

«Nosotros como votantes no retrocedemos y responsabilizamos al candidato por los símbolos. Si alguien tenía el símbolo de una lámpara o era el hacha, el tractor o el león, no me importa. Ni siquiera hacemos que los partidos políticos sigan los símbolos». «

El gobierno de Uganda comprende plenamente el poder del simbolismo. Hace un año, la boina roja fue identificada como vestimenta militar oficial que podría terminar en prisión con miembros del público que la usen. Aunque Bobi Wine también parece decidido a ignorar esa decisión.

Dr. Mwangola cree que Bobi Wine eligió el rojo como su color para representar la ira para contrarrestar el amarillo del partido gobernante NRM, encabezado por el presidente Yoweri Museveni, que busca un sexto mandato.

«El amarillo es sol y alegría. Los otros niños dicen: ‘¡No, estamos enojados!’ … se contrarresta el rojo de la pasión y el compromiso «, dice.

«El amarillo se trata de riqueza, pero el rojo es ‘riqueza para quién'».

Si los votantes ugandeses ven el rojo en enero, es posible que Bobi Wine todavía esté bebiendo vino tinto de State House.

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