Una Eurozina de facturación estadounidense


En 1844, James Russell Lowell escribió el poema antiesclavista "La crisis actual" en respuesta a la agitación política que condujo a la guerra civil. Inspirada por el poema de Lowell, la Asociación Nacional para la Promoción de las Personas de Color (NAACP) nombró su revista oficial The Crisis con W.E.B. Du Bois como editor fundador. La primera edición se publicó en 1910. Desde entonces The Crisis se ha publicado continuamente, porque la crisis que lo ha estado registrando durante más de cien años ha disminuido y fluido, pero nunca ha disminuido.

Bueno, a principios de la tercera década del siglo XXI, cientos de miles de personas están en las calles de los 50 estados y ciudades de todo el mundo, mientras que las instituciones gubernamentales discuten con malicia o ignorancia sobre qué hacer con su última iteración. .

Pero los problemas no son nuevos. Como siempre, la crisis es la supremacía blanca. La crisis es el capitalismo racial. La crisis es la debilitante misoginia del patriarcado y sus ramificaciones económicas, políticas y sociales. La crisis es que la mayoría de las personas en todo el mundo no pueden vivir con plena dignidad.

Indianápolis, 1 de junio de 2020. Foto de NotSoAngryAnymore (nombre de usuario de Reddit) en Wikimedia Commons.

Las personas que protestan en la calle interrumpen el negocio como de costumbre. . La lucha en las calles es que la autoridad establece las condiciones de vida en el siglo XXI. Vivimos en un momento histórico mundial.

Sabemos que en los últimos siete años hemos sido bombardeados con videos de negros asesinados por policías y guardias, mientras que los funcionarios del gobierno han presionado para que descansen porque no han hecho nada para corregir las injusticias que nos siguen repitiendo. traer de vuelta a este dolor enojado. Entonces no hay paz esta vez. Una coalición multiétnica de personas lideradas por organizadores negros exige acciones y votos de que no puede haber paz sin justicia.

Debe entenderse que la protesta no es solo una expresión de aquellos que han sido abusados ​​durante demasiado tiempo, es una táctica política específica diseñada para instar a los responsables de la toma de decisiones que no responden a renunciar al poder, o para encontrar el coraje de ayudar a sus votantes servir. La protesta es una forma en que un pueblo democrático puede ejercer su poder legítimo, y también es un recordatorio de que un pueblo puede negarse a ser gobernado, retirando su consentimiento.

Por lo tanto, es inapropiado comenzar esta conversación política desde el punto de vista de los gobernadores que no han respondido a los gritos de los negros que han insistido durante generaciones en que no pueden respirar bajo las rodillas del racismo estructural. En cambio, tenemos que comenzar con las demandas de aquellos que se han reunido en la calle y han declarado que ya no serán ignorados.

Seamos claros:

No puede haber un llamamiento honesto para la reducción de las tácticas de los manifestantes si la policía que mató a George Floyd fue arrestada y acusada solo por la pasión y persistencia de la gente en las calles .

Los asesinos de Breonna Taylor, Tony McDade y David McAtee no pueden ser honestamente apelados, y muchos otros quedan libres para vivir sus vidas.

No hay un llamado honesto a reducir las tácticas de los manifestantes cuando los gobernadores imponen toques de queda para frenar el discurso de los ciudadanos.

No puede haber una apelación honesta bajo el resplandor de la policía en equipo de combate, mirando maliciosamente desde tanques y usando armas de guerra.

No se puede hacer un llamado honesto a la reducción de escala si el actual residente de la Casa Blanca ha prometido utilizar el ejército para reprimir la disidencia. [19659002] Aparecido En estas condiciones, fueron correctamente clasificados como deshonestos.

Y así, cada vez más personas salen a la calle con carteles que pueden servir como un escudo protector contra balas de goma, botes de gas lacrimógeno y granadas de rayos.

"No hay justicia, no hay paz" a menudo se escucha en las protestas, pero rara vez ha habido un momento en que la gente haya podido hacer cumplir esta declaración. Aunque la crisis actual es una repetición y expansión de la desgracia en el corazón de la construcción del mundo occidental, el comercio transatlántico europeo de esclavos desde África a América, nos llega en circunstancias únicas.

La única pandemia que devastó a la población estadounidense y mató desproporcionadamente a los pueblos negros y nativos. Ha dejado a 40 millones de personas desempleadas, y los negros y las mujeres han sido los más afectados por las pérdidas. Al mismo tiempo, ha obligado a millones de personas a trabajar desde casa, y esto le ha dado a las personas la flexibilidad para involucrarse en la forma burguesa que la economía normal del capitalismo tardío generalmente ha negado.

Usuario de Twitter Bittani Nichols lo resume :

No sé quién creen que tendrá miedo de este toque de queda si se detienen las protestas. No tenemos nada más que hacer. Este es mi trabajo ahora. Voy a hacer que toda la ciudad tenga un horario como … Usted protesta de lunes a jueves [and] si no puede encontrar a alguien para cubrir su turno.

Por lo tanto, no habrá paz hasta que nuestros gobernadores dejen de usar tácticas militares y hagan lo que los líderes electos deberían hacer en una democracia que funcione: escuchar las demandas del pueblo y actuar en consecuencia.

Si tienes cuidado, las demandas inmediatas son claras:

– Arresto y acusación contra la policía que asesinó a George Floyd, Breonna Taylor, Tony McDade, David McAtee y otras víctimas de la ejecución policial, cuyos nombres aún no han sido revelados. son conocidos a nivel nacional.

– Mantenga a la policía alejada de las protestas. Cuando vengan, no los envíes con equipo de combate o con armas militares.

Pero este momento es mayor que estas demandas inmediatas. Gracias al trabajo del Movimiento por la Vida Negra (M4BL), una organización paraguas formada por una coalición de organizaciones de movimiento en todo el país, las personas han podido señalar entre los síntomas de la crisis actual y vincular sus causas estructurales durante los últimos siete años.

Los politólogos generalmente han otorgado a los movimientos sociales muy poco reconocimiento por su papel en la democracia. En el ciclo de protestas que dio forma a Occupy Wall Street este siglo, debería haber quedado claro que la protesta no es solo una expresión, sino una táctica política específica y esencial que puede cambiar la comprensión de la realidad de las personas. Las protestas asociadas con mensajes claros y resonantes no son eventos únicos. Como mostré en mi libro The Politics of Common Sense los mensajes de resonancia de los retadores políticos proporcionan a las personas una explicación alternativa de cómo son y deberían ser las cosas. Si los mensajes de resonancia persisten en el tiempo, dan forma a la forma en que nos encontramos con el mundo, incluso para las personas que (todavía) no están de acuerdo.

Pero hay más. La protesta no es solo una táctica política. Es una experiencia de aprendizaje tanto para los participantes como para los observadores. El levantamiento actual no es una repetición de otro. Esto no es 1968 ni 2014. Cada repetición de la lucha en las calles enseña a los organizadores a crear conciencia, a los activistas que se presentan en acción y a los observadores que intentan averiguar qué está sucediendo. Lo que aprenden es más sobre los principios que importan, dónde se encuentran y qué están dispuestos a hacer para lograr el cambio por el que se esfuerzan.

Esto significa que la protesta crea oportunidades políticas que no existían antes y que no podrían existir sin ella. De esta manera, los movimientos sociales radicalizan la política educando a la comunidad. Por esta razón, tenemos que entender el movimiento social como acumulativo. La gente que se reúne en las calles hoy no es solo una mafia con el corazón roto. Tenían años desde 2014 para pensar en lo que estaba en juego. La historia no es una serie de instantáneas discretas, sino un proceso diacrónico: injusticias, pero también aprendemos.

Indianápolis, 1 de junio de 2020. Foto de NotSoAngryAnymore (nombre de usuario de Reddit) en Wikimedia Commons

Aquellos de nosotros en las calles hemos aprendido que la escalada es apropiada cuando las tácticas anteriores más suaves no han funcionado. Las personas que estaban confundidas acerca de qué significaba Black Lives Matter o qué quería el movimiento para Black Lives tenían mucho tiempo para ponerse al día. Muchos han aprendido del discurso multiplataforma impulsado por el Movimiento Vida Negra. Han aprendido qué pensar acerca de los eventos, dónde encajar y cómo podrían actuar . Sabes de qué lado estás.

También aprendieron que la policía puede mentir y que miente, que pueden atacar a las personas sin razón y que pueden y lo hacen sin razón.

El Movimiento Die ha hecho el trabajo necesario para ganar lo que escribí como aceptación política . La aceptación política no es sinónimo de acuerdo y no significa que el problema haya sido resuelto. En cambio, la aceptación política es una condición umbral que identifica una serie de preguntas como urgentes y necesarias para abordarlas. La aceptación política significa que los retadores políticos ya no tienen que discutir si su causa es un problema político. Todos aceptan que es así, y en su lugar pueden concentrarse en discutir sobre cómo resolverlo.

Debido a las apasionadas protestas que el mundo experimentó en Ferguson y en ciudades de todo el país en 2014, esta es una comunicación clara y a menudo controvertida sobre por qué estas protestas se estaban llevando a cabo y las organizaciones que están trabajando en este momento para combatir las estructuras. Se fundó el racismo, nadie puede negar la realidad de la violencia policial sistémica y racista. Mucho sobre cómo la gente entiende la tarea por delante ha cambiado. En 2015, Black Lives Matter fue un eslogan controvertido. Hace apenas cinco años, la atracción de la "ceguera al color" y la "tolerancia" como ideologías dominantes hizo que el eslogan, que se centraba en el sufrimiento de los negros, pareciera incluso insultante. Después de todo, fue hace menos de cuatro años que Colin Kaepernick, el quarterback de San Francisco 49, fue expulsado de su equipo y de la NFL porque insistió en que Estados Unidos reconozca la continua represión violenta de los negros.

Si bien los activistas hacen bien en llamar a menudo declaraciones vagas y vagas de compañías y otras entidades que ahora están tuiteando mensajes de apoyo o apuntando a la lucha contra la injusticia, también debemos reconocer que estos gestos son una transformación del contexto político. A través de la campaña incansable del Movimiento por las vidas negras, para hablar con los negros para hablar sobre la profundidad estructural y la amplitud de la lucha contra la negrura y para educar a todos sobre su realidad, el movimiento ha cambiado el sentido común.

Vemos evidencia en la transformación de la opinión pública sobre cuestiones de raza, racismo y vigilancia. Desde el levantamiento de Ferguson después de que la policía asesinara a Michael Brown, M4BL ha cambiado de opinión sobre la importancia de la raza y el racismo en la vida estadounidense, ha cambiado las políticas, ha ayudado a reducir la violencia policial en las principales ciudades y ha reorganizado las políticas de justicia social. [19659002] La proporción de estadounidenses que dicen que la raza es un gran problema casi se ha duplicado entre 2011 (28 por ciento) y 2015 (50 por ciento), con la tendencia a estar más preocupados por la raza y el racismo hasta el día de hoy. continúa una fuerte tendencia al alza El 64 por ciento de los estadounidenses considera el racismo como un problema importante. En 2014, el 46 por ciento de los estadounidenses creía que necesitábamos hacer más cambios para lograr la igualdad racial. para 2017, este número había aumentado al 61 por ciento. El cambio más dramático se ha visto entre los estadounidenses blancos, especialmente los liberales blancos y / o aquellos que se identifican como demócratas. Entre 2009 y 2015, el año en que BLM protestó más, la proporción de demócratas blancos que declararon el racismo como el "problema principal" aumentó del 32% al 58% y aumentó al 76% en 2017, casi la preocupación de los negros. Los estadounidenses se conocieron (81 por ciento) por primera vez.

Por primera vez, la mayoría de los blancos cree que los negros son tratados de manera menos justa por la policía y el poder judicial. Sorprendentemente, el resentimiento racista reportado hacia los negros entre los blancos generalmente ha disminuido. Los datos de un estudio de panel realizado entre 2008 y 2018 mostraron que los prejuicios contra el negro han disminuido desde 2014, con la creencia reportada en los estereotipos contra el negro entre los blancos fuertes de un promedio de 8.1 a un promedio de 5.4 Lo que es más provocativo es que los blancos en los condados donde los grupos M4BL realizaron protestas fueron más provocativos con respecto a los resentimientos racistas, que disminuyeron significativamente más que los blancos en los condados donde no hubo protestas. En los países donde tuvieron lugar protestas, la participación del voto del Partido Demócrata aumentó en promedio de 4 a 6 puntos porcentuales.

Las encuestas realizadas desde el comienzo del levantamiento solo subrayaron este cambio. Una encuesta de Morning Consult publicada el 2 de junio informó que el 58 por ciento de los encuestados consideraba la discriminación contra los negros como uno de los "mayores problemas de los Estados Unidos en la actualidad" y el 54 por ciento de los estadounidenses apoya la insurgencia en curso. Toda esta evidencia sugiere que un libro de juegos de ley y orden no funcionará para el 45º presidente o un gobernador que intente copiarlo. Esto no es una repetición, es algo nuevo.

Como periodista Wesley Lowrey escribió: "La razón por la que se siente diferente no es que el comportamiento de la policía sea diferente: hay más … personas, especialmente personas blancas, que están dispuestas a responderles Para creer la verdad que hace unos años. “

Como resultado, muchas más personas hoy sospechan lo que se necesita para crear un mundo donde los negros puedan vivir y prosperar. Gracias a la formación del Movimiento Vida Negra, la gente se da cuenta de que nada menos que una transformación política radical será suficiente. Esta creación de nuevas oportunidades políticas es el activo democrático más sagrado de los movimientos sociales: pueden cambiar no solo la política, sino también la práctica de la política misma.

Considere una de las demandas más radicales del movimiento: decepcionar a la policía y redirigir el dinero Lo que Patrisse Cullors, cofundador de Black Lives Matter Global Network, ha denominado "economía del cuidado" en lugar de "economía del castigo". Una afirmación que podría haber parecido hace un mes ya no parece tan descabellada.

Tomemos el caso de Minneapolis. En el pasado, los políticos de Minneapolis que intentaban recortar los presupuestos policiales enfrentaron una desaceleración en sus salas como dijo el Representante Estatal Steve Fletcher:

Después de la primera vez, tengo dinero del recorte presupuestario propuesto por la policía, tuve un aumento en las llamadas que tomaron años para obtener una respuesta, y los funcionarios del MPD les dijeron a los comerciantes que llamaran a su consejo municipal por qué estaba tardando tanto. Pagamos un alto precio por la seguridad pública: $ 195 millones al año más una regulación legal extensa y costosa. Eso debería comprarnos más que una raqueta protectora … La gente en las calles ahora ha cambiado … El segundo día quedó claro que la gente marchaba por mucho más de lo que cualquier cargo podría ofrecer. Lo que la gente ha ganado en las calles es un cambio de generación permanente en la perspectiva policial convencional.

En un editorial del 30 de mayo en el New York Times los estrategas de movimiento Phillip y Thenjiwe McHarris escribieron:

La única forma de detener estos ciclos interminables de violencia policial es crear alternativas a la vigilancia . Porque incluso en una pandemia en la que los negros fueron asesinados desproporcionadamente por el virus de la corona, la policía aún nos mata … La solución para poner fin a la violencia policial y mantener un país más seguro es reducir el poder de la policía y su contacto con el público. . Podemos hacer esto reinvirtiendo los $ 100 mil millones gastados en vigilancia policial en todo el país en programas alternativos de emergencia.

Las escuelas públicas de la Universidad de Minnesota y Minnesota están siguiendo este consejo, que los organizadores locales han solicitado desde el Levantamiento de Ferguson, al rescindir sus contratos con el Departamento de Policía de Minneapolis. Hay campañas generalizadas que presionan a otras instituciones para que sigan su ejemplo. Aún más sorprendente es el hecho de que el alcalde de Los Ángeles, Eric Garcetti, ha anunciado que la ciudad recortará entre $ 100 y $ 150 millones del presupuesto de la policía, y que los fondos se reinvertirán en comunidades de color.

También Justin Amash, un ex republicano, ahora el representante libertario de Michigan ha presentado un proyecto de ley, Ayanna Pressley (D, MA), para poner fin a la "inmunidad calificada" para los agentes de policía acusados ​​de mala conducta y permitir que las víctimas lo hagan. para demandarlos personalmente. Los senadores Brian Schatz (D, HI) y Rand Paul (R, KY) han introducido leyes para prohibir la transferencia de armas de grado militar a los departamentos de policía locales.

Este llamado a mantener el centro, como lo muestro en mi próximo libro Black Lives Matter y la necesidad democrática de movimientos sociales son ​​críticos para la filosofía política del movimiento para Black Lives y parte de lo que hizo sus demandas tan resonantes. La desigualdad económica que ha crecido brutalmente desde 1980 ya ha cambiado la vida de la mayoría de las personas para que no puedan cuidarse a sí mismas y a sus familias de una manera humana. Los agitados gritos culturales de "equilibrio entre el trabajo y la vida", el "bienestar", la "atención plena" y la búsqueda desesperada de "todo", todas advertencias que caen desproporcionadamente sobre las mujeres, son tendencias tristes e inapropiadas que intentan "hacer todo". tener". capacitar a las personas para superar personalmente la devastación estructural de sus vidas internas y domésticas. Los pobres y los trabajadores, junto con otros de todos los niveles de ingresos que ganan su dinero con salarios en lugar de inversiones de capital, han visto sus salarios estancarse a medida que se extienden sus horas de trabajo, junto con la expectativa de que estarán agradecidos por la colonización de toda su vida. debería aceptar el trabajo asalariado.

La aparente popularización de la declaración de Audre Lorde durante la noche de que & # 39; cuidar para mí no es auto indulgencia, sino auto – conservación y eso es un acto de guerra política ”, que los actores del movimiento difundieron en línea en 2014 no es casualidad. Aunque el término "autocuidado" se ha convertido en una mercancía y a menudo se saca del contexto previsto de la acción política, el hambre de tiempo, espacio y recursos para cuidar de nosotros mismos, nuestros seres queridos, nuestra política y la tierra es real y necesidad hambrienta.

Todo esto solo está subrayado por la realidad de la pandemia de COVID-19, en la que los estadounidenses estaban en gran parte solos. La pandemia ha expuesto todo lo que algunos ya sabían: hemos vivido con una falta de liderazgo en el gobierno, combinado con el creciente poder de los capitalistas miserables que siempre aportan ganancias a las personas.

Todas estas circunstancias de revelación han creado una confluencia de energía política que ha sido fortalecida por la imaginación radical y las acciones intrépidas de M4BL y los movimientos aliados. Nos llevó mucho tiempo, pero ha llegado nuestro momento. Esta es nuestra oportunidad de elegir y dar forma a una nueva era. Y sabemos que el nacimiento es siempre un crisol. La pregunta que tenemos ante nosotros es: ¿qué tipo de sociedad crearemos?

4 de junio de 2020

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