Sociología y colonialismo Eurozina


En enero de este año, el Instituto de Investigación Social de Hamburgo otorgó su Premio anual Siegfried Landshut al sociólogo estadounidense George Steinmetz. Mittelweg 36 la revista del instituto, publica la conferencia de aceptación de Steinmetz junto con otros dos artículos y una entrevista precedida por presentaciones de los sociólogos Wolfgang Knöbl y Teresa Koloma Beck.

Siegfried Landshut

Como Knöbl Landshut no es un nombre familiar en la sociología alemana. Una razón es que su carrera académica comenzó realmente a la edad de 53 años, después de que su carrera fue bloqueada por la discriminación antisemita en la década de 1920 y forzado al exilio en la década de 1930. Después de períodos en Palestina, Egipto e Inglaterra, Landshut recibió una cátedra en la Universidad de Hamburgo en 1951. Sin embargo, también fue olvidado porque era un extraño en su disciplina, que criticaba en particular la falta de autorreflexión histórica en la sociología alemana. Landshut argumentó que las disciplinas científicas deberían definirse de acuerdo con los temas (para la sociología, la "dialéctica de la libertad y la igualdad") en lugar de los métodos. "La crítica de Landshut a la sociología todavía puede servir para cuestionar la frecuente fetichización de la teoría y el método", señala Knöbl.

George Steinmetz

El enfoque interdisciplinario de George Steinmetz lo convierte en el destinatario ideal del Premio Landshut. Koloma Beck explica cómo las diferentes áreas del trabajo de Steinmetz (sociología histórica, sociología cultural y epistemología sociológica) han crecido juntas en el tema de "sociología e imperio". Escribió "una nueva historia de disciplina como una, cuyo origen es imperial y que debe ser descolonizado". Al mismo tiempo, Steinmetz no abandona el ideal de la sociología como "ciencia de la comprensión": el "realismo crítico", no la crítica poscolonial, es el paradigma de su trabajo científico. "

Sociología y colonialismo

Steinmetz subraya esta distinción en su nota clave:" Afirmo que no toda sociología colonial debe ser descolonizada, al menos en la medida en que ha sido descolonializada. En sociología, esto significa el despido. “Llega a esta conclusión al discutir tres sociólogos franceses del siglo XX, cuyo trabajo invierte en diferentes grados en el proyecto colonial francés y fue independiente de él: Georges Balandier, Jacques Berque y Pierre Bourdieu. Desde la crítica intrínseca de Balandier a la política de ingeniería social en Gabón hasta las propuestas de Berque para la agricultura colectiva en Marruecos como un medio de "conciliar la emancipación aborigen con la presencia francesa" a la "Teoría de la autonomía científica" de Bourdieu durante su tiempo "En forma aproximada" se creó en Argelia. Steinmetz sigue un camino de autorreflexión crítica sobre la relación entre la sociología y el colonialismo.

"Los imperios son culturalmente múltiples y conducen a los intelectuales más allá de sus categorías culturalmente ligadas", escribe Steinmetz. “El hecho de que los imperios siempre estén formados por la presión antiimperial hace que algunas personas sean conscientes de los problemas con los modelos estáticos y ahistóricos. El tamaño global del imperio y su expansión incorporada empujan el análisis social más allá del lugar y el estado nacional hacia un marco global y transnacional. La evanescencia del imperio finalmente llama la atención de los intelectuales sobre la historicidad de las formaciones sociopolíticas y promueve la sociología histórica, incluso si este concepto aún no existe. "

La caída del historismo

En otro artículo, Steinmetz expone el potencial crítico de la sociología historicista alemana:" Los teóricos críticos y marxistas denunciaron conjuntamente el historicismo de Weimar como parte de una tradición irracionalista alemana, que creían que era el Había allanado el camino al nacionalsocialismo. Esto fue irónico, no solo porque los principales historiadores habían sido llevados al exilio, sino también porque la teoría crítica de la posguerra era en sí misma un legado de la sociología historicista de la era de Weimar. “

Dado que las ciencias sociales ya no pueden competir con las ciencias naturales en términos de uso práctico y éxito predictivo, pierden el apoyo público y la confianza en la especificidad de sus objetos y métodos. “Su respuesta es regresar a un positivismo acrítico. "Sin embargo, el historicismo sigue siendo interesante para las discusiones epistemológicas, similar al interés en los levantamientos campesinos, el bandolerismo y la" resistencia primaria "entre los historiadores del trabajo, los movimientos sociales y el anticolonialismo".

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Este artículo es parte de la revisión de Eurozines 13/2020 . Haga clic aquí para suscribirse a nuestros boletines semanales r y recibir actualizaciones sobre las revisiones y nuestra última publicación .

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