Entre tolerancia y prohibición de la Eurozina


Un recolector de chatarra en Aubervilliers afirma claramente que es francés. Anteriormente, tenía un trabajo de construcción, pero estaba muy mal pagado y comenzó a buscar metales para revender en las afueras de París. Aubervilliers, junio de 2018. © Pascal Garret

“Recojo chatarra casi todos los días desde las siete de la mañana hasta las once de la noche. Tengo una lista de todos los vertederos en todos los distritos y siempre hay alguien en el turno. Puedes encontrar cosas, incluso si a veces no hacen mucho [. . .]. Cuando regrese habrá espacio para ordenar y dividir, lo que causará problemas con los vecinos. Si encuentra una máquina que funcione, es mejor porque puede revenderla. De lo contrario, véndelo al vendedor de chatarra [. . .]. Hay mucha competencia entre los recolectores de basura. Si recolecta todos los días, puede ver a todos trabajando en sus turnos. "

Simon, un migrante rumano que se mudó a París en 2009, fue entrevistado para una agencia nacional de investigación 2015-2019 ( Agence Nationale de la Recherche ANR) marginalización / Estudio de inclusión. Su experiencia muestra claramente que recolectar, procesar y revender materiales reciclables y desechos reciclados son cualquier cosa menos actividades marginales. Sin embargo, los recolectores de chatarra trabajan en áreas urbanas periféricas (barriadas, lotes vacíos o abandonados, okupas y algunas áreas de conversión) y la sociedad y las propias autoridades los consideran marginales. Los recolectores suelen ser inmigrantes indocumentados, romaníes con un estatus de ciudadanía poco claro (a menudo confundido con viajeros) o ciudadanos franceses económicamente desfavorecidos.

El joven rumano Çiprian retira la basura con su bicicleta y su remolque de carga. Todas las familias en este campamento en Ivry-sur-Seine trabajan en la recolección de chatarra, una actividad aprobada por los administradores del sitio. Algunos tienen camionetas o camiones pequeños. Ivry-sur-Seine, París, junio de 2017. © Pascal Garret

La recolección de residuos metálicos es obviamente parte de una economía de pobreza que requiere un análisis específico. No es lo mismo que sacar la basura de los botes de basura. Este es un "trabajo" que tiene un valor productivo que requiere experiencia, herramientas, un medio de transporte, ya sea un carrito de compras, un minibús o incluso un remolque de bicicleta personalizado, y sobre todo capital relacional para los involucrados. Aunque el “material de mendicidad” y el “trapo” – la recuperación de objetos desechados – indican una economía de subsistencia en la que los ahorros son imposibles, la recolección de chatarra ofrece la posibilidad de un futuro. Sin embargo, los derechos de empleo formales inaccesibles y la falta de opciones alternativas mantienen a estos hombres y mujeres en el comercio de chatarra, como explica Gary de Rumania: "No hay trabajo en Francia, y menos aún para los romaníes". Su vecina Mona agrega: "¿Qué haría sin ellos?" ¿Thrash metal? ¿Qué hago sin? ¿Debo salir y robar o rogar? “

Un medio de reciclaje

Las actividades relacionadas con el comercio de chatarra ponen en contacto las prácticas laborales informales con estructuras económicas formales, que a su vez están vinculadas con el mercado mundial de metales y la industria del reciclaje. Las encuestas de representantes de diez grandes comerciantes de chatarra en la periferia de París muestran que entre el 20 y el 30 por ciento de sus materias primas son suministradas por recolectores del sector informal, que a su vez pueden representar hasta el 15 por ciento de valiosos metales no ferrosos como el cobre y el latón.

Para las grandes empresas, la industria de la chatarra es altamente rentable y una parte esencial de los flujos de comercio internacional. Los recolectores individuales que recolectan, desarman, clasifican y venden materiales juegan un papel importante en el mercado de productos de desechos cada vez más lucrativo, que actualmente opera sobre la base de esta fuerza laboral prácticamente libre, que elimina ventajosamente los desechos urbanos. El término "inclusión perversa" acuñado por el antropólogo brasileño Bader Sawaia expresa cómo estos estigmatizados colectivamente y excluidos del sistema social siguen siendo indispensables para una floreciente industria global de reciclaje con fuertes perspectivas de crecimiento futuro. La contribución de los coleccionistas y de ellos mismos sigue siendo una parte invisible pero esencial de una economía circular que, de lo contrario, quisiera verse virtuosa.

Debe repetirse que a los recolectores nunca se les paga por los servicios que brindan (por ejemplo, limpiar un sitio de construcción) o por las horas que pasan recolectando basura y luego clasificando y preparando materiales utilizables . Solo se les paga por lo que pueden vender y los precios actuales pueden fluctuar ampliamente. Además, "el recolector es la variable ajustable en el sistema [and] a la que el sector [. . .] transfiere sus costos a la parte de recolección del proceso, que es muy activa cuando la demanda es alta, pero se mantiene cuando no lo es ". Si los precios son demasiado bajos, la recolección deja de ser rentable y simplemente se detiene.

Como familia, los más adaptables pueden ganar un total de $ 30 por día, parte del cual a menudo tiene que ser entregado a intermediarios que realizan ventas con distribuidores o administran cuentas bancarias. Algunos mayoristas no dudan en sopesar lo que han recogido y pagar por debajo del precio habitual. Los coleccionistas son discriminados dos veces porque son romaníes y raspadores y siempre son vistos como productos potencialmente ilegales. Un gerente de una ubicación en las afueras de París, propiedad de una empresa multinacional, admite: "Roma, los viajeros, no les estás dando el mejor precio porque bloquean la entrada y les dan más posibilidades de tonterías. Si son poco convincentes para nosotros". No estamos interesados ​​en traer cosas y les cerramos la puerta. Usamos recolectores regulares, para que sepan de dónde viene su cobre. Bien, no miramos muy de cerca de dónde proviene … o tal vez no les decimos cuán buenas son sus cosas y les da más margen de maniobra ”. Tal conversación muestra que los coleccionistas, ya sean romaníes u otros, no son vistos o tratados de manera diferente, y los pequeños recolectores de chatarra que se encontraron durante el estudio no son pandillas organizadas acusadas Al haber robado cobre, no tienen los medios para participar en la distribución de bienes a Bélgica y España. Un comercio que duró tanto tiempo continuará hasta que Europa logre adoptar una legislación común que regule el sector de la chatarra. La sospecha es generalmente con el vendedor de bienes ilegales y no con el comprador. Si bien es ilegal en Francia quemar cables eléctricos al aire libre para producir cobre, nada impide que las empresas compren cobre que fue "recolectado" de esta manera.

Sidiki, nacido en Malí, se mudó ilegalmente a Francia en 2014. Desde entonces, ha caminado muchos kilómetros por los barrios del norte de París, recolectando todo tipo de objetos de metal todos los días para revenderlos a los distribuidores. A finales de 2019, finalmente recibió un permiso de residencia. Aubervilliers, París, junio de 2016. © Pascal Garret

Entre estigmatización y tolerancia

Cualquiera que recolecte chatarra y desechos en lugares públicos está en riesgo. La policía confisca sus remolques de carga. Las relaciones con los residentes fluctúan entre comprensión, indiferencia y conflicto. En estos casos, la discriminación contra los romaníes y otros trabajadores marginados tiende a ser más común. Sidiki, un inmigrante maliense indocumentado, evita la atención de la policía al usar ropa de alta visibilidad que, paradójicamente, le proporciona un cierto grado de cobertura cuando parece un recolector de basura oficial.

La recuperación y almacenamiento de chatarra en áreas residenciales proporcionadas por las autoridades locales u organizaciones sin fines de lucro a menudo contradice las normas de higiene estándar, lo que genera problemas para algunos administradores de sitios. Hay quienes sostienen que la recolección de chatarra debe reclasificarse según la legislación laboral general para dar a los recolectores acceso a viviendas sociales que actualmente requieren que los solicitantes estén formalmente empleados. Esta posición a veces se ve contrarrestada por la narrativa de que los romaníes prefieren permanecer "independientes", trabajar "en libertad" y rechazar el trabajo formal y remunerado. Sin embargo, nuestras entrevistas muestran que la dura existencia y los bajos ingresos que ofrece la recolección de chatarra significa que muchos esperan un trabajo con un salario.

Otros sitios web toleran la recolección de chatarra e incluso el apoyo de asociaciones que reconocen las habilidades de los coleccionistas. Aquellos que conocen la ciudad al revés, están decididos a viajar largas distancias, tienen experiencia en tratar con varias partes y saben cómo manejar diversos materiales, incluido el desmontaje o reparación de maquinaria. Por lo tanto, estas asociaciones abogan por una gobernanza común que permita a los recolectores de chatarra administrar sus recursos, reconocer su papel social y allanar el camino para los derechos laborales formales, en lugar de abogar por la exclusión continua.

Esta posición claramente contradice a los actores institucionales. Las órdenes municipales contra los trapos están aumentando. Por ejemplo, una orden de este tipo se emitió en el distrito de La Madeleine, en el norte de Francia, que se tradujo notable y hábilmente al rumano y al búlgaro. Se imponen multas a las personas que hurgan en botes de basura (33 euros en Nanterre, en el distrito parisino de Hauts-de-Seine). No se permite estacionar camionetas pequeñas (como en Saint-Denis en el área noreste de París de Seine-Saint) -Denis) y así sucesivamente. Del mismo modo, un informe de la agencia francesa para la gestión ambiental y energética de 2013 ( Agence de l & # 39; environmentalne y et la maîtrise de l & # 39; énergie Ademe) sugiere que la práctica sea excelente Dejar los residuos domésticos al costado de la carretera pública para limitar la pérdida de recursos, y sugiere contratar empresas privadas para recolectar dichos materiales para controlar el sector.

En general, la política pública no tiene en cuenta la primera etapa de la industria de la chatarra. Es informal, de hecho ilegal, y afecta a personas pobres, difíciles de controlar e indeseables y que viven más allá de las reglas. Desde marzo de 2020, el bloqueo causado por el virus corona ha afectado aún más a este sector y ha eliminado las opciones de los recolectores informales de chatarra que no tienen derecho a compensación, apoyo o compensación. Dadas las crecientes presiones sociales y ambientales, ¿no es hora de cambiar el paradigma para los trabajadores que recolectan desechos y contribuyen a la economía circular? La propuesta presentada por el economista Jean-Luc Dubois es relevante: evaluar la pobreza no en función de lo que las personas tienen o no tienen, sino de lo que hacen o no hacen, reconociendo así sus habilidades.

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