En África, el derrocamiento de estatuas es un primer paso para combatir el racismo, no el último


Johannesburgo – Hubo tantos intentos de desfigurar la estatua de Paul Kruger en la capital sudafricana Pretoria que fue cercada. "Killer" fue rociado en su base y recientemente alguien estaba tratando de garabatear "No podemos respirar" al respecto.

Irónicamente, Kruger luchó contra un régimen opresivo, el colonialismo británico, solo para instituir otro en forma de un gobierno racista blanco. La ira dirigida a símbolos de opresión en todo el mundo no es nueva en este continente.

África ha estado derribando estatuas durante años, pero los expertos dicen a CBS News que la acción por sí sola no es suficiente para corregir errores históricos.

Los estudiantes de la Universidad Sudafricana de Ciudad del Cabo celebraron cuando la estatua de Cecil John Rhodes tuvo un final vergonzoso hace cinco años. Se trajo una grúa para quitar la estatua de su base. Ahora está desierto y cubierto con lona en una base militar local.

  La Universidad de Ciudad del Cabo de Sudáfrica retiró la estatua de Cecil Rhodes
Los estudiantes aplauden mientras la estatua de Cecil Rhodes se retira de la Universidad de Ciudad del Cabo el 9 de abril de 2015 en Ciudad del Cabo, Sudáfrica.

Charlie Shoemaker / Getty


Los estudiantes de Ciudad del Cabo habían pedido durante mucho tiempo su expulsión e insistieron en que glorificar a un colonialista racista era ofensivo. El abogado constitucional Lwando Xaso cree que fue un momento catártico para todo el país cuando la estatua finalmente cayó.

"Creo que las estatuas representan tantas ideas que están envueltas en el objeto físico mismo, y cuando las derrocas, dices que esas ideas que representan ya no tienen un lugar en la sociedad", dijo. . [19659010] Sudáfrica no es la única nación africana que ha intentado erradicar un pasado vergonzoso eliminando símbolos odiados de épocas pasadas.

El hombre recibió un disparo cuando los manifestantes se enfrentan con la milicia civil por la estatua del conquistador español en Nuevo México.

Otra estatua de Rodas fue derrocada en Zimbabwe en 1980 después de que este país se independizó. Antes de la independencia, el país recibió su nombre del colonialista británico blanco: lo que había sido Rhodesia se convirtió en Zimbabwe.

En Kenia, una estatua de la reina británica Victoria fue derribada y dejada sin cabeza hace cinco años, y hace décadas una estatua colonial del rey Leopoldo II de Bélgica fue derribada en el Congo después de su independencia en 1960.

Pero para muchos, incluido Xaso, la eliminación de monumentos no es suficiente.

"Estoy a favor de las estatuas mineras si esto conduce a un cambio material, si se cumplen las condiciones de vida de las personas, los derechos socioeconómicos. De lo contrario, no tiene sentido para mí", dijo a CBS News.

Londres puede eliminar estatuas en medio de protestas mundiales contra el racismo.

El reconocido científico y filósofo africano Profesor Achille Mbembe está de acuerdo.

"No hemos pensado seriamente en cómo queremos reconstruir nuestro público después de la opresión colonial en África", dijo. "Apenas comenzamos esta discusión".

En Ciudad del Cabo, el desmantelamiento de la estatua de Rodas se convirtió en una campaña mucho más grande, conocida como el movimiento "Las tarifas deben caer", lo que provocó protestas en Sudáfrica.

Los estudiantes querían que la universidad fuera gratuita y accesible para todos y exigieran la descolonización del plan de estudios.

"El debate sobre las estatuas es siempre un debate sobre algo más que estatuas", dijo Mbembe a CBS News. "El rediseño del plan de estudios para reflejar quiénes somos, de dónde venimos, dónde luchamos y hacia dónde queremos ir. En el caso de debates en curso en los Estados Unidos, el Reino Unido y Alemania, Francia y otros lugares, los temas principales son por supuesto, el de la justicia racial ".

Se eliminan las estatuas confederadas en todo el país.

Una revisión de la injusticia histórica puede hacer que sus símbolos sean reemplazados por algo nuevo. Es una oportunidad para reimaginar qué valores representa la sociedad, sugirió Xaso.

"Creo que si tomara la estatua de Cecil John Rhodes derretiría algunas partes y la convertiría en una característica interesante", dijo, "algo que cuenta una historia más grande que solo Cecil John Rhodes pero puede contar la historia de lo que representa Rodas ".

Mbembe dijo que los africanos, y la gente de todo el mundo, deben" descolonizar nuestras mentes "y preguntar cómo podemos superar el racismo sistémico y compartir el mundo. Camino que lo hace más sostenible para todos.

  RACISMO ESTUDIANTIL DE LA PROTESTA SAFRICA
El 6 de abril de 2015, la gente visita la estatua desfigurada de Paul Kruger en la Plaza de la Iglesia en Pretoria.

STEFAN HEUNIS / AFP / Getty


"Te unes bien en relación con el asesinato de George Floyd y el virus corona que ataca un sistema respiratorio. ¿Tienes en mente las últimas palabras de muchas de estas víctimas? & # 39; No puedo respirar". ¿Cómo creamos un mundo en el que todos tengamos el derecho universal a respirar? "

Eso, dijo Mbembe," es el tema central en juego en el debate actual sobre las estatuas ".

La estatua de Paul Kruger puede desaparecer en Pretoria en el futuro, pero las heridas del racismo y el colonialismo son profundas. Es por eso que muchos en este país dicen que no solo se deben volcar las estatuas y construir nuevos símbolos más completos, sino que la reconstrucción también debe involucrar cambios socioeconómicos reales.

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