Diálogos con el archivo | Eurozine


Revue Nouvelle celebra su 75 aniversario con reimpresiones de análisis sociales y políticos publicados en la revista entre los años sesenta y noventa, así como con respuestas recientemente encargadas.

Liberación sexual

Nadine Plateau escribió en 1982 discutiendo las barreras a la liberación sexual de las mujeres. Aunque los estereotipos se habían socavado en la medida en que las mujeres podían hablar en su propio nombre, la década de 1980 vio las afirmaciones feministas apropiadas a través del sondeo de los consumidores y la sexualidad como otro objetivo de «optimización». Como las prohibiciones fueron reemplazadas por obligaciones sutiles, la exención amenazó con convertirse en un deber oneroso más que en un placer. La objetivación de los medios continuó descaradamente, y uno de los efectos secundarios indeseables del acceso a la anticoncepción incluyó la expectativa de una disponibilidad sexual constante.

Para el escritor de 1982, una «nueva sexualidad» estaba todavía muy lejos, especialmente en una «sociedad en la que las mujeres todavía son golpeadas, violadas, explotadas económicamente y culturalmente devaluadas». Plateau regresa hoy y cita el éxito de la campaña #metoo en el cambio de leyes y percepciones. Mientras tanto, el surgimiento de una visión científica más amplia de la biología sexual de las mujeres y nuevas representaciones cinematográficas de la sexualidad femenina están contribuyendo a la «descolonización de lo imaginario» necesaria para la verdadera liberación.

Derechos de los presos

Jean François escribió en 1979 sobre los derechos de los presos y lamentó una situación «en total contradicción … con las exigencias básicas del respeto de los derechos humanos». Las recomendaciones de las Naciones Unidas sobre el tratamiento de los presos se establecieron a principios del siglo XX, pero los gobiernos nacionales no tenían prisa por implementarlas. En Bélgica, los «derechos» eran de hecho privilegios discrecionales sujetos a privaciones arbitrarias sin garantía de recurso legal para los presos.

Christopher Mincke responde a este informe sobre un «vacío legal» y analiza la situación belga en la actualidad. Hay nueva infraestructura, un nuevo marco legal y mejores condiciones, pero la superpoblación masiva de las cárceles ha debilitado sus efectos positivos. El cambio también ha sido lento: las leyes que establecen específicamente que los detenidos privados de libertad conservan todos los demás derechos no se aprobaron hasta 2005. Sin embargo, sigue siendo difícil cuestionar las decisiones tomadas por las autoridades penitenciarias y el sistema se guía cada vez más por una «lógica de gestión» en lugar de «ideales humanistas». Si bien la protección de los derechos de los presos ha avanzado, está muy por detrás de las actitudes sociales fuera de los muros de la prisión.

Lo tácito del poscolonialismo

En 1967 La Revue Nouvelle publicó extractos del diario del misionero Jean Savoie, en el que reflexionaba sobre la tibia acogida de los congoleños a los «ayudantes técnicos» belgas que llegaban entre ellos. Saboya expuso una visión de cómo las relaciones con los congoleños podrían convertirse en «un encuentro auténtico y amoroso entre sí» y esperaba un momento en el que el autogobierno sería indiscutible y los extranjeros serían bienvenidos sin reservas.

El sacerdote congoleño Martin Ekwa también escribió en 1967 que, si bien los voluntarios occidentales tienen que ofrecer algo más que buenas intenciones, esto no es solo una cuestión de habilidades y experiencia, sino que también debe reconocer los errores del colonialismo. Según Ekwa, la mayoría de los africanos quieren un encuentro en pie de igualdad, «un encuentro que les dé a ambos más derechos sobre su condición de humanos».

Véronique Clette-Gakuba relee estos dos textos que tratan de «lo tácito del poscolonialismo» y da la bienvenida a Saboya por reconocer «la profundidad de la herida abierta dejada por el colonialismo». Pero también cuestiona su optimismo optimista y confianza en una narrativa sobre el progreso. Si bien Saboya escribió de manera colonialista, Ekwa puede diagnosticar las verdaderas enfermedades de la sociedad congoleña poscolonial desde el punto de vista de la resistencia a la autoridad colonial.

Alto versus bajo; Teatro v. TELEVISIÓN; Científicos contra el resto

Laurence Rosier retoma el artículo de 1975 de Eliane Boucquey sobre la mujer en la obra del novelista policíaco Frédéric Dard y aboga por el estudio de las «paraliteraturas». La dramaturga Florence Minder actualiza el texto de 1992 de Daniel Simon sobre la incómoda relación entre el teatro y la televisión. y Pierre de Buyl reitera la preocupación de Paul Thielen en 1969 por la ciencia y la tecnología y la brecha entre «los que saben» y el resto de nosotros.

Este artículo es parte del informe Eurozine 1/2021. haga clic aquí Suscríbase a nuestro boletín semanal para recibir actualizaciones sobre las revisiones y nuestro último lanzamiento.

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