Con el metaverso en camino, se necesita con urgencia una Declaración de Derechos de AI


Hay mucho más en esto que el habitual apretón de manos sobre la IA. El ex director ejecutivo de Google, Eric Schmidt, y el ex secretario de Estado y asesor de seguridad nacional de EE. UU., Henry Kissinger, publicaron un nuevo libro la semana pasada advirtiendo sobre los peligros de la IA. Los profesores Stuart Russell (UC Berkeley) y Youval Harari (Universidad de Jerusalén) también han emitido nuevas advertencias de IA. Los comentarios editoriales en The Guardian y Maureen Dowd en el New York Times han aumentado estas preocupaciones. Facebook, ahora rebautizado como Meta, se ha visto sometido a una presión cada vez mayor debido a sus algoritmos que crean toxicidad social, pero no está solo. La Casa Blanca ha pedido una Declaración de Derechos de AI, y el Financial Times argumenta que debería expandirse a nivel mundial. Las preocupaciones sobre la IA vuelan más rápido que un viento tormentoso.

Las preocupaciones destacan las deficiencias en las implementaciones de IA existentes y los peligros inherentes que surgen de su uso en relación con el empleo, la vivienda, el crédito, el comercio, las condenas penales y la atención médica. Sin embargo, hay una multitud de avances significativos a través de la inteligencia artificial que de otro modo no serían posibles, desde revolucionar nuestra comprensión de la biología hasta ahorrar energía en los centros de datos y proporcionar una nueva fuente confiable de asesoramiento profesional, desarrollar códigos informáticos e identificar cánceres en pacientes e incluso abre la posibilidad de comunicación con otras especies. En estas y otras áreas, la IA está mejorando cada vez más nuestra experiencia y se está integrando en la vida diaria.

La IA es un arma clásica de doble filo, al igual que otras tecnologías importantes desde el comienzo de la revolución industrial. La quema de carbono impulsa la industria, pero conduce al calentamiento global. La fisión proporciona electricidad abundante y barata, pero podría usarse para destruirnos. Internet promueve el comercio y proporciona un fácil acceso a una cantidad casi infinita de información útil, pero también proporciona una ruta fácil para la información errónea que socava la confianza y amenaza la democracia. La IA encuentra patrones en conjuntos de datos enormes y complejos para resolver problemas que los humanos no pueden resolver, aunque a menudo refuerza los prejuicios inherentes y se usa para construir armas donde las decisiones de vida o muerte podrían automatizarse. El peligro asociado con esta dicotomía lo describe mejor el sociobiólogo EO Wilson en un debate de Harvard, donde dijo: “El verdadero problema al que se enfrenta la humanidad es este: tenemos emociones paleolíticas; instituciones medievales; y tecnología divina «.

¿A dónde nos llevará nuestra última tecnología divina?

Harari imagina un futuro de inteligencia artificial en el que los ricos tengan acceso a las últimas tecnologías como implantes cerebrales e ingeniería genética, lo que generará mayores desigualdades y diferencias de clase. La autora Jeanette Winterson tiene una visión más optimista de cómo los humanos y la IA pueden coexistir. Tu último libro 12 bytes, es una serie de ensayos que visualizan un futuro en el que la inteligencia artificial es lo suficientemente inteligente como para vivir junto a los humanos. Sin embargo, tanto Harari como Winterson están de acuerdo en que la IA está cambiando al menos un aspecto fundamental de la humanidad. Como dice Winterson, «si la inteligencia artificial deja de ser una herramienta cuando lo hace y se convierte en un jugador del juego, algo a nuestro lado, entonces el homo sapiens ya no es la copa del árbol».

Ambos autores también hablan de cómo nuestra especie puede evolucionar hacia algo completamente diferente cuando la IA gana sofisticación y nuestros cuerpos ya no son necesarios. En ese caso, nos convertiríamos en una conciencia puramente digital. Pero, ¿cómo nos comportaríamos entonces en el mundo? La literatura futurista presenta algunas posibilidades. Podríamos operar de forma puramente digital, como Neal Stephenson en. descrito Caer o ir al infiernodonde la conciencia de una persona se carga a una red informática y, en cierto sentido, todavía está allí. O tal vez la conciencia digital de una persona podría descargarse en un robot a través de la red, como William Gibson en. descrito La periferia.

Agregue a esta mezcla el potencial de un «amigo artificial», un androide emocionalmente inteligente como el que describe Kazuo Ishiguro en. está en la foto Klara y el sol. O «digientes» (abreviatura de «entidades digitales»), como lo describe Ted Chiang en «El ciclo de vida de los objetos de software», donde las inteligencias artificiales que se crearon dentro de un mundo puramente digital (similar al próximo metaverso) crean un hábitat digital compartido. espacio con personas donde puedan interactuar. En la visión de Chiang, Los humanos también pueden trascender lo digital para habitar temporalmente un cuerpo físico y moverse y actuar en el mundo real. Si consideramos varios seres y áreas digitales, existen muchas relaciones posibles entre la inteligencia humana y la artificial. Estas y otras oportunidades habilitadas por la IA indican el potencial para transformar vidas tal como las conocemos y proporcionar a los especialistas en ética un empleo de por vida.

Aunque estas posibilidades se encuentran dentro de unos años, podrían ocurrir antes de lo que pensamos. El concepto del metaverso, un espacio digital compartido donde los humanos y las inteligencias artificiales viven e interactúan, era similar en esta categoría futurista a los mencionados anteriormente. Introducido por primera vez por Stephenson en su novela de 1992 Choque de nieve, Posteriormente, Ernest Cline desarrolló el concepto en. expandido Listo, jugador uno. Esa visión pronto se hará realidad, menos de 30 años después de que fue concebida originalmente.

El influenciador tecnológico Jon Radoff explica cómo se activa, se completa y se apoya el Metaverso con IA. Este mundo previamente imaginario se vuelve real rápidamente con el respaldo de la IA, pasando de la ciencia ficción a los hechos. Es posible que este sea un paraíso digital, o la cosa más adictiva jamás creada. Sospecho que este último, un medio omnipresente que abre nuevas oportunidades para crear, jugar, comprar, socializar y trabajar en línea. Como cualquier adicción, esto podría ser un problema de salud pública. Sin embargo, varias empresas se están preparando para el Metaverso; Meta por supuesto y también Microsoft, Nike, Dropbox, Nvidia, Niantic y más. La empresa de tecnología de Nueva Zelanda Soul Machines ya está creando «personas digitales» para el metaverso que tienen cerebros digitales «aprendebles». Estos se parecen mucho a los dígitos y, a veces, se están convirtiendo en una fuerza de trabajo digital. ¿Qué puede salir mal?

Leyenda: Persona digital creada con «IA humanizada». fuente: Máquinas de almas.

¿Es suficiente una Declaración de Derechos de AI?

El metaverso representa algo nuevo, un paso en el desarrollo de la inteligencia artificial en el que las personas digitales, construcciones digitales artificialmente inteligentes, participarán junto con los humanos. Estarán en nuestros juegos, nos venderán y, a veces, nos defenderán a través de avatares, esencialmente gemelos digitales personales. Es probable que el metaverso sea una puerta de entrada que genere tecnologías que conduzcan a los escenarios de ciencia ficción descritos anteriormente. Los expertos en ética ya se preguntan quién construirá y controlará el metaverso y cómo se protegerá la privacidad.

No son solo los profesionales de la ética los que plantean preocupaciones sobre el metaverso y los riesgos de privacidad. Esto vuelve a la idea de la Casa Blanca de una Declaración de Derechos de la IA para proteger a las personas de posibles abusos y mal uso de las tecnologías transformadoras de IA. A medida que la UE y China avanzan en direcciones similares, los pedidos de más ética y regulación de la tecnología de inteligencia artificial se hacen más fuertes. Incluso Rusia desarrolló recientemente un código de ética de IA. Como si no hubiera suficientes razones para seguir estas iniciativas, la aparición del metaverso aumenta la urgencia. Sin embargo, las discusiones y códigos éticos no vinculantes no son suficientes.

Es posible, por ejemplo, que las leyes existentes para la protección de la privacidad se apliquen y prioricen mejor y que una Declaración de Derechos de AI solo distraiga de su aplicación. Una Declaración de Derechos de AI es una buena idea, pero esos derechos son solo palabras cuando no están garantizados por la ley. Es de esperar que dicha lista de derechos proporcione el marco que necesitan las autoridades y los legisladores para promulgar las leyes y los reglamentos administrativos necesarios.

Aunque no es muy conocido, el gobierno de EE. UU. Ha comenzado a regular el uso de la inteligencia artificial al prohibir el uso de algoritmos sesgados e inexplicables en la toma de decisiones que afectan a los consumidores. Es necesario hacer mucho más para proteger a las personas y responsabilizar a quienes abusan de la tecnología. Si bien el metaverso inicial puede ser torpe y no demasiado convincente, es probable que solo sea cuestión de unos pocos años antes de que se resuelvan estos problemas. Ha llegado el momento de aplicar normas y estándares de inteligencia artificial significativos. Una Declaración de Derechos de AI es un paso importante y útil en esta dirección.

VentureBeat

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