Columna: estatuas de héroe Crepúsculo de la Confederación



El mes pasado, la opinión de la gente coincidió en la humilde creencia de que las estatuas de los peores avatares de dominación blanca pueden no merecer un lugar de honor en nuestros lugares públicos.

El mes pasado, más de una docena de estatuas de héroes, incluidos John C. Calhoun en Charleston, SC; John Breckenridge Castleman en Louisville, Ky .; Raphael Semmes en Mobile, Alabama; y el ex alcalde de Filadelfia Frank "Vote White" Rizzo – fueron humillados por funcionarios del gobierno.

Cada una de estas estatuas representa un notorio racista. Poner a estos hombres en plataformas significa perpetuar la crueldad y la esclavitud humana no solo como excusables, sino también como heroicos.

Las estatuas son en su mayoría banales como el arte. Rizzo's, que fue abolido el 2 de junio, hace que parezca un bulto deformado en una chaqueta abotonada torpe. A menos que tenga unos 10 pies de altura.

Las estatuas de héroes de palo suelen ser representaciones de personas reales en piedra o bronce, de pies a cabeza, con un tercio por encima de su tamaño natural. Raramente existen debido a la visión de un artista. Son objetos amados de ciertos grupos, incluso de intereses especiales.

El David de Miguel Ángel, una figura bíblica de mármol, no es una estatua de héroe: su tamaño, simbolismo y papel en la obra de un maestro lo convierten en algo más que un homenaje. llevado a cabo en nombre de

El Coloso de Lincoln en el monumento conmemorativo de 1922 en el National Mall se sienta, cansado, con una mirada entre profética y traumatizada, y aspira al estatus de un héroe común. Sin embargo, el rediseño dramático de Martin Luther King Jr. en 1963 indicó que la historia contada en el monumento original estaba lejos de ser completa, y estableció estándares sobre cómo los monumentos deben ser reinterpretados y no honrados ni preservados ciegamente.

En contraste, estatuas como los oficiales confederados olvidados por Rizzo y la letanía solo merecen descender a colecciones especiales de kitsch público de clase media, en las cuales los curadores deben revelar la sensibilidad que resultó en que estos hombres especiales fueran fundidos en metal. o tallado en piedra.

Como historiadora de la Universidad de Chicago, Jane Dailey dijo, las estatuas confederadas no pensaron nada cuando te detuviste a pensar en ello. En cambio, fueron concebidos como monumentos "para un futuro supremacista blanco".

Cuando las estatuas caen, cuestionan una marca particular de estatuas heroicas como género y exigen que las analicemos de manera crítica y preguntamos si el pedestal y el exceso de la clase dominante de hombres blancos es demasiado racista Conquista la ideología, y no suficiente arte, para expresarla y dejar que nuestros parques y plazas dominen.

Incluso si la mayoría de las estatuas de héroes permanecen, deberíamos seguir a las palomas: al menos profanarlas. Necesitamos activar nuestro escepticismo sobre la forma en que se nos imponen héroes dudosos.

Y tenemos que construir nuevos tipos de monumentos.

En 1982, el arquitecto Maya Lin honró a las tropas que murieron en la Guerra de Vietnam con un extraordinario diseño de monumento: brillantes paredes de granito negro cortadas en el paisaje y etiquetadas con 58.276 nombres desde el año pasado. Lin rompió la tradición de las estatuas heroicas cuando se negó a poner otra.

Los visitantes que acuden en masa al Monumento a Vietnam no están obligados a jugar con un triunfo que no tiene matices. En cambio, el muro sirve como un lugar para escuchar las voces de los muertos.

En 1984, se le pidió a un escultor blanco llamado Frederick Hart que apaciguara a los militaristas con una adición cerca de la pared de Lin: estatuas de tres soldados armados. Se jactó de que "doblaría estas chaquetas y pantalones de fatiga contra los pliegues de un ángel medieval que puedes encontrar". (Puedes comprar réplicas en globos de nieve).

La obra maestra de Lin es ahora uno de los mejores monumentos de América. Las estatuas de los soldados no se pueden comparar.

Esta semana, el presidente Trump amenazó con encarcelar a cualquiera que toque las heroicas estatuas de sus ídolos, particularmente la estatua de 15 toneladas en Lafayette Square por el presidente Andrew Jackson, el notorio limpiador étnico que poseía cientos de ellos, negros esclavizados en un caballo de cría con fosas nasales.

Trump nunca mencionó el arte de la obra. Solo adora lo que sabe sobre Jackson: dominación, agresión, dominación blanca.

Si se retira la estatua, y lo será, su historia específica merece una gran leyenda en el Museo de los Hombres Caídos. Debe tenerse en cuenta el informe de Jackson como un prolífico propietario de esclavos y mediador del genocidio de los nativos americanos en el siglo XIX. Pero también la historia de cómo su estatua de héroe se subió al pedestal.

Los curadores deben sobre todo enfatizar el trabajo del maestro artesano detrás de la estatua: Philip Reid, quien casi con certeza fundió y soldaba bronce.

Reid fue esclavo de Clark Mills, el artista autodidacta que diseñó la escultura masiva. Reid y otros 11 hombres negros esclavizados construyeron una fundición cerca de Lafayette Square e hicieron el casting para la estatua de Jackson.

La estatua en la Plaza Lafayette es conocida por los escultores por el logro técnico de su postura: solo se apoya en las patas traseras del caballo de Jackson. El monumento es estable ya que las patas del caballo están hechas de hierro envuelto en bronce, probablemente un producto que forma parte de las habilidades técnicas de Reid.

Reid luego selló su reputación como taumaturgo y metalúrgico cuando, a pesar de todo, logró armar y armar la Estatua de la Libertad coronada por el Capitolio poco antes de su propia emancipación el 16 de abril de 1862.

El ingenioso herraje en la amada estatua de Jackson de Trump asegura que no se pueda quitar fácilmente. Pero también garantiza que el séptimo presidente caerá rápidamente si es arrojado al Potomac.

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