A medida que aumentan los casos de COVID-19 en África, se pondrá a prueba la confianza


KAMPALA, Uganda – La pandemia de COVID-19 está poniendo a prueba la paciencia de algunos líderes religiosos en África que temen perder seguidores y ganar dinero mientras continúan las restricciones de la congregación. Algunos líderes cristianos evangélicos en Uganda han lanzado una campaña con la frase de protesta ahora universal, "No puedo respirar".

Sus miembros prometen usar ocasionalmente los trajes de arpillera que dicen que son similares al saco. vistiendo profetas bíblicos.

"Uganda es una nación piadosa, pero desafortunadamente debido al cierre, los ciudadanos de nuestro gran país no pueden reunirse para buscar la intervención de Dios", escribió recientemente Betty Ochan, líder de la oposición en la Asamblea Nacional de Uganda, en el periódico local Daily Monitor. “El diablo domina. Si las personas no adoran a Dios juntas, se descarrilarán espiritualmente. “

Desde Nigeria hasta Zimbabwe, la gente habla, o se escapa a la adoración, mientras sostiene que las fronteras de la religión pueden conducir a una crisis de fe. [19659002] "Me horroriza que algunas personas sean lo suficientemente audaces para decirnos cuántas horas podemos pasar en la iglesia", dijo Chris Oyakhilome, presidente de la Mega Iglesia de Lagos, conocida como la Embajada de Cristo. "¿Cómo te atreves? ¿Qué diablos crees que eres?"

La adoración en Nigeria se reanudó el mes pasado, pero está limitada a una hora. Esta es una prueba difícil para algunos en un país de el servicio puede durar desde el domingo por la mañana hasta la tarde. [19659002] Algunos ministros de Nigeria, el país más poblado de África, han provocado una controversia por separado sobre el hecho de que los seguidores deben seguir depositando su diezmo en determinadas cuentas bancarias. Algunos ministros han sido acusados ​​durante mucho tiempo de realizar gastos para mantener un estilo de vida lujoso de sus seguidores.

Sin embargo, las mayores preocupaciones están arraigadas en la naturaleza de la fe.

"Reunirse es muy importante desde una perspectiva africana", dijo Christopher Byaruhanga, profesor de teología sistemática e histórica en la Universidad Cristiana de Uganda. . "Los africanos queremos vivir en comunidad. El coronavirus define esto Comunidad ahora nueva. "

Reunirse para adorar es parte de la" responsabilidad "que genera confianza cuando las personas comparten sus testimonios, dijo.

Según un estudio del Pew Research Center de 2018, el "nivel general de compromiso religioso" en el África subsahariana se encuentra entre los más altos del mundo. El número de cristianos en la región aumentó de unos 7 millones en 1900 a 470 millones en 2010, cuando el 21% de los cristianos del mundo y el 15% de todos los musulmanes vivían aquí.

Los cristianos asocian fuertemente su fe con los edificios de ladrillo y cemento de sus parroquias, dijo el obispo emérito de Uganda, Rev. Charles Odurkami.

"Los africanos son notoriamente religiosos", dijo. “Por supuesto, algunas personas en África adoran con dos pies. Un pie en la cultura tradicional y otro en el cristianismo. “

Otro líder religioso en Uganda, un profeta que se describe a sí mismo y que encabeza una reunión de miles en Kampala, criticó los intentos de negociar con el gobierno sobre la reapertura de lugares de culto. [19659002] "Es una falta de respeto … cuando un supuesto pastor se pone de rodillas y le pide a un político que se abra", dijo recientemente Elvis Mbonye a una emisora ​​local. "No le pediré permiso a nadie, el derecho a dar instrucciones".

Hajji Ramadhan Mugalu, secretario general del Consejo Supremo de Musulmanes en Uganda, dijo que los musulmanes "pierden el … aspecto social" mientras las mezquitas permanecen cerradas.

"Cuando se abran galerías y centros comerciales, oramos para que estos lugares de culto también se abran", dijo. "Sí, se puede orar en casa, pero la oración de la congregación es muy poderosa".

Las autoridades de Uganda y otros países dicen que seguirán los consejos de los expertos en salud para restablecer el funcionamiento normal de los lugares de culto. En Tanzania, sin embargo, el presidente John Magufuli ha alertado a los profesionales de la salud afirmando que el poder divino ofrecería protección contra el virus. El país no ha actualizado su número de infecciones, poco más de 500, desde abril.

En Sudáfrica, que representa aproximadamente la mitad de los 1,2 millones de infecciones confirmadas por coronavirus en el continente africano, la pandemia ha desafiado la relación de las personas con sus creencias. dijo Mosa Sona, obispo de Grace Bible Church en el barrio de Soweto, Johannesburgo.

“¿Soy un creyente que practica su fe en medio de una multitud en un edificio llamado Iglesia, o importa si lo soy todo? ¿Solo en casa? ”, Preguntó Sona, cuya iglesia fue una de las primeras en transmitir sermones en línea.

Otros insisten en permanecer en contacto físico con sus hermanos en la fe sin importar las restricciones de la pandemia.

En Zimbabwe, el gobierno anima a la gente a orar en casa, pero para Amos Mazikande, quien recientemente fue con su grupo apostólico a un “profeta” para curar el persistente dolor de cabeza de su hija, esta no era una opción.

La familia usó caminos secundarios para La policía se dirige a evitar un camino abierto en el terreno donde se llevan a cabo los servicios en la capital, Harare.

"El coronavirus está siendo derrotado por el Espíritu Santo, así que no tenemos que temerlo", dijo Mazikande.

En todo el país Alinee a los creyentes apostólicos Recolecte agua “bendita”, aceite, pedazos de tela y vasijas de barro que crean que ofrecen protección contra los “espíritus malignos”, la pobreza y Traería la enfermedad.

En un servicio, alrededor de una docena de fieles se apiñaron para cantar y bailar, algunos con mascarillas colgando de la barbilla. Una mujer se arrodilló bajo un árbol cercano mientras el líder salpicaba agua y negaba violentamente con la cabeza en una aparente sesión de curación.

Algunos dicen que esas escenas muestran que la pandemia está construyendo la fe de las personas sin importar cómo adoren.

Etienne Bonkoungou, un capellán en la capital de Burkina Faso, Uagadugú, dijo que ha notado que desde la reanudación de los servicios normales, cada semana ha venido gente que no estaba presente regularmente antes de la pandemia.

"La gente encontró necesario acercarse a Dios porque decían que solo Dios puede salvarlos", dijo Bonkoungou.

Farai Mutsaka en Harare, Zimbabwe; Mogomotsi Magome en Johannesburgo; Sam Mednick en Ouagadougou, Burkina Faso; y Sam Olukoya en Lagos, Nigeria, contribuyeron.

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